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耶？”羽田亨认为“摩尼教从楚河更东渐传入天山南路之西域，应在中国的则天武后延载元年以前”。林梅村则引用唐人所著《灵鬼志》上的一段关于太元十二年白衣道士的记载，认为东晋孝武帝太元十二年是目前所知摩尼教...肃宗宝应元年率援兵入唐讨伐史朝义，收复洛阳，在那里他遇见了几位摩尼师并于次年将他们带回了一直信仰萨满的漠北回鹘国。这些摩尼师经过几天的辩论，终于战胜萨满教而成为了回鹘的国教。此事已从《九姓回鹘可汗碑》...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
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(《批判的继承与创造的发展》，东大图书公司，1986)，页194。 2. 傅伟勋，〈从终极关怀到终极承诺-大乘佛教的真谛新探〉(《当代》11期，1987年3月)，页16～26。 页352 人间净土...-------------- 3. 同注2，页17。 4. 十项要素，还包含开创人格、基本圣典、解脱进路、世界观、人生观、精神共同体等，见于傅伟勋，《死亡尊严与生命尊严-从临终精神医学到现代生死学...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
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[89]。 即是践履这项思想。 《现代禅宗门规矩》从内容来看，始以“三皈依”： 南无本师释迦牟尼佛 南无法界实相本地风光 南无一切菩萨摩诃萨90[90] 表明是大乘佛教的教团。...第三十六期，一九九三年二月一日，第二版。 ． 曹仕邦，〈戒律与僧制之间∣∣ 弘一律师的两难之局〉，傅伟勋编，《从传统到现代∣∣ 佛教伦理与现代社会》（第一届中华国际佛学会议论文集），台北市：东大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
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----------------- [1] 李元松居士的生平见《二十一世纪的禅》之《作者简介》（台北现代禅出版社1990年1月版），李元松的主要著作如下：《从自我实现到禅定解脱》（现代禅出版社...30日之“现代禅潜修期间消息”。 [7] 见李元松《从为什么提倡现代禅到现代禅未来发展方向之我见》，收录于《禅的修行与禅的生活》第275～277页。 [8] 见李元松《印顺法师思想对台湾佛教之贡献...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
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这期的实话实说《从“头”做起》的话题是关于美容整容。赞同者说这是时代进步的表现，反对者说这是利益趋动干扰了正常的审美标准。我认为愿意将未经整容的天体放任于整容师的刀下是一种纯粹的病态反映。只有在整容者和被整容者都处于病态之下，才会产生通过手术刀使容貌更加美丽的想法。
节目中的博士整容师坦然地告诉我们，成熟的整容师是以牺牲被整容者的容貌为代价来提高整容技术的。这位整容师自己也曾在...
新浪网友 atong2439
|整容|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1245494819.html
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大学生意外伤害援助工程基金，中华慈善总会的先生们，（安普生）先生，常先生，还有一位今天没有来场的（刘国伦）先生，他们在关注大学生的心理，关注大学生的心态方面所做的努力，我也非常感动，非常感谢我们《从心...要说它已经不是它了，你刚要说慈悲，可能你做的就会离开它。
所以我个人对心有个定义可以跟你们分享，心是我们生命的正在进行时，是每一个当下。那么要认识和把握它，要从每一个单项开始。
还有我们...
【佚名】
|开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09334616055.html
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10:30 到达四祖寺
11:30 午餐
12:00 休息
13:00 前往传法洞，下午修学内容为：
读诵四祖大师《入道安心要方便法门》
学习禅修（请法师指导）
参访芦花庵
17:30 回四祖寺晚餐
19:00 拜见净慧长老，供茶，合唱《从心开始》、《赵州禅茶颂》
21:00 休息
5月18日，星期日
05:30 起床
...
佚名
|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09550523799.html
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也应邀出席了午宴和研究生毕业典礼。
闽院第四届五位研究生是果波法师、明法法师、乘一法师、印深法师、圣钦法师，他们研究的专业分别是三论宗、天台宗、律宗、佛教史、唯识宗，其专业论文分别为《＜大乘玄论＞中的二谛思想》、《天台止观在现代僧人生活中之可行性——以非行非坐三昧为中心的考察》、《从戒律探讨僧格养成的教育》、《略述黄檗希运禅师生平及其禅法特色》、《唯识宗末那识思想初探》。其论文内容思想明确，...
佚名
|答辩会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08502825423.html
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问：在《从戒律看原始僧团的管理体制》一文中，法师曾经谈到“僧人是无产者”的问题。过去有句口号叫做“无产阶级最光荣”，但改革开放后，仅仅是几年的时间，人们就将生活目标转向了有产阶级。对于僧人来说... 答：这多少也是受到社会的影响。社会从原有的计划经济走向市场经济，这种转型带来了竞争，带来了变化，也带来了压力。于是很多人纷纷购买保险作为养老保障，包括个别出家人，也担心将来生活没有保障，于是就有买...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647642.html
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僧人无产还是有产：僧人的经济生活 记者：在《从戒律看原始僧团的管理体制》一文中，法师曾经谈到“僧人是无产者”的问题。过去有句口号叫做“无产阶级最光荣”，但改革开放后，仅仅是几年的时间，人们就将生活...简单到几乎一无所有，为什么那时反而没有生存的担忧？ 济群法师：这多少也是受到社会的影响。社会从原有的计划经济走向市场经济，这种转型带来了竞争，带来了变化，也带来了压力。于是很多人纷纷购买保险作为养老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324952320.html